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刘邦在徐州发迹，为什么把都城定在长安？
项羽本纪里记载【人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。】
有人对项羽说，关中地区有山河阻挡，四面都是关口，而且土地肥沃，很适合在这里建都，就可以成就霸业，项羽看到秦皇宫十分的残破（他也不想是谁给烧的）也有点想念家乡了，想回去了，说，发达了不回去，就像锦衣夜行，谁知道呀！那个劝项羽的人，讥讽说，听人说楚国人是猴子戴帽子，（这位兄弟个性也太奇特了些）果然如此，项羽听了自然十分生气，就把那人给烹杀了。
有一位大臣，叫娄敬，他就跟刘邦说，他有一件大事情，要跟刘邦说。刘邦说，是什么大事？娄敬说，陛下，您想定都于洛阳，是跟周朝一样吗？刘邦说，是的。娄敬说，您取得天下和周朝取得天下是不同的，周朝之所以取得了天下，是靠他的德行，让天下的诸侯心服口服的，所以他不需要有地形来保护。
但是到了东周的时候，就再也没有诸侯理会周天子的，原因是形势已经不一样了，周王室已经是无法控制整个天下了。而你取得了天下，是经过大战七十次，小战四十次，天下大乱，战争不断的情况下获得了，这个和周王朝那种和平的情况是不一样的。
我们之所以要在秦地建都，就是因为秦地有高山，黄河环绕，土地肥沃四面都是牢固的防线，即使出了什么问题，也可以依托函谷关抗衡山东诸侯的，秦国就是这样对抗山东六国的，现在又有秦国之前的底子，那么就十分容易守，函谷关就是天下的咽喉呀。
刘邦就征求大家的意见，很多人都是山东之人，都想回去，所以很不赞成在汉中地区建都，说周王朝在洛阳称王几百年了，而秦在汉中两世就灭亡了，刘邦十分的犹豫，不知道听谁的好。
定都长安得益于两个人的坚持，一个就是汉初三杰之一的张良，另外一个就是娄敬，主要得益于娄敬的分析才说服了刘邦。
不修边幅，不重世俗
娄敬是齐国人，汉高祖五年的时候，他要到陇西去卫戍边防路过洛阳，刚好刘邦在洛阳。刘敬就请求见天子，但是身上穿的衣服十分寒酸，有人对他说你这是去见天子，还是要注意一下形象的好。就给他提供了上等丝绸的衣服，但是刘敬不接受，他表示我穿着什么衣服来的，就穿着什么衣服去见天子，我绝对不会换衣服的。这体现了刘敬的个性，不修边幅不注重世俗，他是要和刘邦讨论天下大事。刘邦召娄敬进宫来见自己，并给他饭吃，听他讨论天下大事。
分析利弊，有理有据
娄敬说您定都洛阳，是要和周朝比一下兴隆吗？刘邦说是的。娄敬分析道您夺得天下和周朝是不同的，周朝实行的是德政，且经过了十几代人的积累，因此四海归心传承了八百年。君主德行高则天下归心，不需要一兵一卒就可以天下太平。后来周王氏堕落了，立刻就被戎狄灭亡了，东周就再也没有真正做过天子，而是一直依靠强大的诸侯苟延残喘。因为洛阳这个地方没有天险可守，一旦有变会陷于十分不利的境地，所以并不适合建都于此。况且天下纷乱多年，和周朝的天下太平是不能同日而语的。
刘邦问那你看应该在哪儿建都呢？娄敬说你应给进入函谷关，在原来的秦地建都，这里地理环境优越，有黄河环绕，有高山覆盖，四周皆有险可守，且土地肥沃，形势险要，简直就是天府之国。您应该进入函谷关，在秦地建都，这样就算是东方地区发生变故，也可以用这里做为根据地和基业。我认为和别人搏斗，一定要扼住他的喉咙，击打他的后背才能获得胜利。如果陛下进入秦地建都，就相当于扼住了天下的咽喉，而击打他的后背。
定都长安，留候之功
刘邦没有立刻表态，而是询问大臣们的意见，大臣们大多数是东方诸国的人，因此他们都反对在秦地建都。他们说周朝建都洛阳兴盛了几百年，而秦朝在秦地建都只传了二世就灭亡了，您看这就说明不能在秦地建都。刘邦拿不定主意，这个时候外出的留候张良回来了，他进一步阐述了定都秦地的好处，于是刘邦下了决心，当天就带上东西到关中建都。
一个人的历史，一家之言。
长安系中原要地, 前朝古都, 龙兴之地; 土地肥沃, 田野辽阔, 交通便利, 人口众多, 商贾发达, 财富汇集; 东有潼关, 北有阳关, 西有散关, 天山祁连山长城黄河环绕, 乃天府之地, 天下之牛耳, 九鼎之所在, ***之中枢, 天下之通途; 赢政据其而得天下, 项羽舍之自刎乌江, 但凡天下能知龙兴更替者无不言长安为尊。九朝立长安为国都, 兴国安邦莫不依此而得。
定都是一门学问。风水不得不信。
所谓风水，是气候、地形、水流、风向、物产等客观环境，以及由此引起的人的心理心态变化，二者结合起来的综合表现。
定都来说，首要考虑的是安全。四战之地不可定都。徐州恰恰是这样，交通要道，四通八达，一片平原，无险可守。这样的地方，风水上说是一片滑地，出人才，但人是站不住的。从心理上说，这种地形不会给人以安全感。即使在没有外敌的情况下。长期的，潜移默化的缺乏安全感，人会变紧张兮兮，神经脆弱，脾气暴躁，多疑而缺乏决断。这就是风水对人的影响。
项羽火烧秦宫后，定都彭城（徐州）。很快就陷入四战之中。彭越，英布，刘邦，韩信，轮番攻击他。项羽每战必胜也无济于事。最后是心态失衡，多疑而不决，信心全无，***了事。
回头看长安，又是另一番景象。四面全是山，关中平原得天独厚，渭河流入，水草丰茂，物产丰富。还有一个特点是易出不易进。就是往外冲击的时候，地势平坦，较容易。而往里进攻则险要很难。
刘邦的谋士，看到这些，向刘邦建议。而刘邦是善于纳谏的人。感到很对，他就***纳了。事实证明这是无比正确的。大汉基业就此奠定，刘氏开枝散叶。
宋朝赵匡胤想要将都城从开封迁到西安。他弟弟赵光义时任开封府尹。一旦迁都，开封府尹地位必然骤降。于是赵光义从私心上拒绝迁都，他向赵匡胤提出，固天下在德不在险。最后赵大没有迁都。后来事实证明这是无比错误的。赵家的下场很惨，靖康之耻，两个皇帝被逮，后宫女眷数千人被强占。赵二一支几乎绝后。
再插点题外话，南京。
南京城虎踞龙蟠，紫金山如虎，长江似龙。风水很好，安逸而舒适。但是它不具有开拓性，与西安相比，它缺少了往外冲击的通道。西安的潼关，往东就是一马平川，令人奋进。而南京往北是大江，往南是水乡。虎踞龙蟠之地可以暂时栖身，不可久留，否则就是乌龟壳，温柔乡。东吴，东晋，南唐，朱明，太平天国，民国，无不如此。
北京的地形，和长安类似。背靠长城，想过来必然要绕道，很难。而往外冲击则有路，那就是天津。从心理上很犀利的感觉，催人奋进。
刘邦是雄主，娄敬有远见卓识，张良更是不世之才！西汉隋唐建都长安，证明了他们的高瞻远瞩和雄才伟略！加之周秦在长安建都，周秦汉隋唐，造就了华夏历史上最伟大、最辉煌的都城——长安城！
李商隐的七律堪称唐代一绝，那么后来人谁能在七律上和他一比？
李商隐的七律的确不错，但如称其一绝，却不敢苟同，因为相较杜甫的七律而言，他是望尘莫及的。不过，他的七律也确有独到之处，多为后人研模赞誉。其言志诗，慷慨激昂、悲愤哀怨;忧国伤时诗，內容深刻、沉郁愤激;（这也是他诗风的一大特色）。咏史、咏物诗，托物抒怀、借古讽今。成就最高的、对后世影响最大的是他的爱情诗。诗人构思缜密，深于寄托，善用象征;以芳草寓怨，藉云雨托恨，形成深情绵邈，沉博艳丽的风格特色。能和他一比的当首推温庭筠，史评有温李之说。两人遭遇相近，浓丽的诗风相似，咏史讽时的內容相仿。温的七律《利州南渡》、《经五丈原》、《苏武庙》等都是名篇，皆可与李一比。但温的最大成就在词，他是文学史上第一个以词名家的作者，这是言外话，不再添足。
温庭筠，他们在晚唐并称“温李”。温庭筠本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。他的诗作内容相对于其他诗人寓意要单薄些，多写女儿闺情。诸如“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪”。但这首《赠少年》却是写出自己仕途的不顺，怀才不遇的伤感。大家可以细细品下：江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。
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